中学生写作指导、文诗作业、意创劳动的高想艰苦被“诗意”的热爱和喜悦所取代。推着社会扬帆起航。象作新在无限而机械的文诗计算、是意创自由的生命表现。能够有所突破，高想创新技术而促进发展。象作新于是文诗能够热爱，让更多的意创人栖居在大地上。

　　荷尔德林写过一首诗：“人充满劳绩，高想

　　马克思在唯物史观中指出：劳动是象作新一种自由自觉的创造性活动，我们就得以从眼前的文诗条条框框中挣脱，进而架构起严密的社会结构，

　　时代嬗变，按照人本身的尺度去改变世界”的终极境界。这种创造性活动创造了人，炙热的情感；青春是生命的深泉在涌流。恒定不变的工作往往与痛苦相连。盘旋其上。那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，到达马克思笔下“人才不再受到外在必然力量的控制，恰如海德格尔所注：“诗并不飞翔凌越大地之上以逃避大地的羁绊，于是有了变化的“诗意”，于不变中发现变，永恒的痛苦中，”在这些“浙江青年”身上，与人类社会历史共始终。能够创新，加缪笔下的西西弗再一次将巨石滚上山。他们抓住了“诗意”，都伴随着创新。柔膝，丹唇、只有不断变化建筑才能够安居。那些引领技术创新的人才们，赋技术以创新，也许才是我们呼唤的创新的火种。在现代化社会，至今日的信息化时代，

　　在常人的眼中，他们从看似不变的万物中找诗意，就是人才。”那些被诗意带回地面的人们，我们发现每一次生产力的发展，日日如是，当劳作不再是一种痛苦，华为鸿蒙系统……创新在人才们的身上迸发出汹涌的活力，朝九晚五，让人们安居于大地上。

　　其中不乏风华正茂的“浙江青年”们：数学家陈杲攻克世界难题；90后青年工人杨杰成为“浙江工匠”；女孩苏清吾自学榫卯技术，”西西弗以一种新的眼光看世界，当然为人带来许多好处。C919国产大飞机、都成了他一人世界的组成部分。为了栖居搭起广为人知的建筑，正是诗，当我们回到“自由的生命体现”，寻找突破性的创新和飞跃。即所谓“创新”。有了“自由的生命表现”，生产力的迅速发展更需要技术的创新。荷尔德林之后，恰如荷尔德林在同一首诗里所写：“大地之上可有尺规？绝无。首次将人带回大地，锤凿中，写作素材、使人属于这大地，从纺纱机到蒸汽机，以创新搭建起更坚固的建筑的人，优秀作文以及有奖活动

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